主人
词语解释
主人[ zhǔ rén ]
⒈ 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人。
例抵主人所。——唐·柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明·宋濂《送东阳马生序》
英host; hostress; master; mistress;
⒉ 财物的所有人。
例无罪于主人。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
英owner;
⒊ 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者。
例国家的主人。
主人与仆人。
打狗也得看主人。
英master;
⒋ 接待宾客的人。
例主人下马客在船。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
英host;
⒌ 又。
例主人忘归客不发。
引证解释
⒈ 接待宾客的人。与“客人”相对。
引《仪礼·士相见礼》:“主人请见,宾反见,退,主人送於门外,再拜。”
《荀子·乐论》:“宾出,主人拜送。”
《二十年目睹之怪现状》第十二回:“这一根(酒筹)掣得好,又合了主人待客的意思。”
巴金 《人民友谊的事业》:“到了十一点钟,似乎应当告辞了,主人说照 法国 的习惯,照他们家的习惯还可以继续到午夜。”
⒉ 特指留宿客人的房东。
引《史记·刺客列传》:“使使往之主人, 荆卿 则已驾而去 榆次 矣。”
唐 豆卢复 《落第归乡留别长安主人》诗:“年年落第东归去;羞见 长安 旧主人。”
⒊ 财物或权力的支配者。
引《易·明夷》:“君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。”
晋 陶潜 《乞食》诗:“主人解余意,遗赠岂虚来。”
章炳麟 《驳康有为论革命书》:“此皆以己族为主人,而使彼受吾统治,故一切可无异视。”
⒋ 仆婢及受雇佣者的家主。
引宋 无名氏 《儒林公议》卷上:“诸盗入主人家,奴尚为主人拔戈持矛以逐盗。”
《水浒传》第六二回:“节级哥哥,可怜小人的主人 卢员外 吃屈官司。”
⒌ 用为学徒(或工人)对其产业主之称。
引刘半农 《学徒苦》诗:“腊月主人食糕,学徒操持臼杵。”
⒍ 古代指战争中在自己土地上防守的一方。
引银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·客主人分》:“兵有客之分,有主人之分……客倍主人半,然可敌也。”
《晋书·张轨传》:“曜 虽东征, 胤 犹守本。险阻路遥,为主人甚易。”
⒎ 主要人物;主体。
引《旧唐书·仆固怀恩传》:“且臣 朔方 将士,功効最高,为先帝中兴主人,是陛下蒙尘故吏,曾不别加优奬,却信嫉妬谤词。”
朱自清 《威尼斯》:“圣马克堂 是方场的主人,建筑在十一世纪,原是 卑赞廷 式,以直线为主。”
⒏ 指君主。
引唐 韩愈 《祭穆员外文》:“主人信谗,有惑其下;杀人无罪,诬以成过。”
⒐ 谓执掌教化国人之事。
引《韩诗外传》卷八:“司徒主人……君臣不正,人道不和,国多盗贼,下怨其上,则责之司徒。”
国语辞典
主人[ zhǔ rén ]
⒈ 拥有主权的人。
引《三国演义·第五六回》:「今日皇叔做了东吴女婿,便是鲁肃主人,如何敢坐?」
《儒林外史·第五回》:「便是管事的管家、家人、媳妇、丫鬟、使女黑压压的几十个人,都来磕了主人、主母的头。」
反仆人 奴隶 奴才 宾客 来宾 客人
⒉ 东家,相对于宾客而言。
引《文选·潘岳·笙赋》:「酒酣徒扰,乐阙日移,疏客始阑,主人微疲。」
《儒林外史·第二回》:「金有余只得用了几个小钱,一伙客人都也同了去看,又央及行主人领著。」
英语master, host, owner, CL:個|个[ge4]
德语Gastgeber (S)
法语maître, patron, hôte, hôtesse, propriétaire
分字解释
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造句
1.站在杏树下,让洁白柔顺的花瓣扑打面庞,是一件浪漫的事。当真正领悟到那中美,你会发现:圣洁的白色没有选错主人,让杏花来支配自己,只会显得更温柔更妩媚。
2.这个逆处,但是毕竟投鼠忌器,打狗还要看主人的面的嘛。
3.其实,“打狗看主人”和“痛打落水狗”,本质上是“站队”的一种,在官言官的话,也许还当真无可厚非。
4., 炸爆米花的主人家迅步上前,孩子们自然按捺不住心中的喜悦,蜂拥而上,于是村子里一片热烈和欢腾。
5.小鸡:“妈妈,今天可否不下蛋?”母鸡:“不行的。”“可你已经下了许多蛋了?”母鸡意味深长说:“一天一个蛋,菜刀靠边站,如果没蛋下,主人就该杀鸡吃肉了。孩子你要记住:存在是因为价值创造,淘汰是因为价值丧失,过去的价值并不代表未来的地位。”。
6.如果我们了解狗真正的本性,并且知道如何鼓励它们,我们就能成为更好的主人。
7.常记乘车往事,雨天不知归路,途中急归家,误入车子多处,怎过,怎过,溅得一身泥水!车子主人回望,惊叹:泥塑怎的如此逼真,驾车扬长而去!
8.拜见时仆人所持匣盒,呈长方形,大小正好容纳贺卡名帖,见主人后,仆人不能直接打开用手取出卡或帖,必须打开拜匣,让主人取出。
9.对于狗主人来说,这既是一个惊喜,另外,他们也因为照看“狗宝宝”而筋疲力尽。
10.一个精神生活很充实的人,一定是一个很有理想的人,一定是一个很高尚的人,一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。陶铸
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